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艺术立异为经典形象增加新的魅力

2020-06-16/ 长安新媒体/ 查看: 214/ 评论: 10

摘要很多“孙悟空”及其不断重塑的进程,折射出经典形象具有的永久艺术魅力,体现着年代对文艺立异发明的永久呼
 

好点点  很多“孙悟空”及其不断重塑的进程,折射出经典形象具有的永久艺术魅力,体现着年代对文艺立异发明的永久呼喊,提醒了文明发明性转化和立异性开展的根本规律

  跟着年代的变迁,越来越丰厚的前言和艺术形式以及国际文艺的沟通磕碰,无不深刻影响经典形象再发明,发明者当重复探寻经典形象的艺术内在,赋予新的言语和颜色

好点点  传统经典形象具有无尽生命力

  在我国文艺的前史画卷中,孙悟空是最受欢迎的经典形象之一。除《西游记》及其续书的文字描绘外,孙悟空的视觉形象早在西夏就出现于敦煌榆林窟岩画。上世纪20年代的电影《孙行者大战金钱豹》《盘丝洞》以及后来的动画片《大闹天宫》(1961)、电视剧《西游记》(1986),再到电影《大话西游》(1995)、《西游记之大圣归来》(2015)、《西游降魔篇》(2013)和《西游伏妖篇》(2017)等,刻画出风格悬殊的孙悟空影视形象。孙悟空也颇受舞台艺术喜爱,京剧《闹天宫》、绍剧《孙悟空三打白骨精》等剧目长演不衰,构成“猴戏”不同门户。儿童文艺中,孙悟空更是常写常新,连环画《孙悟空三打白骨精》(1962年)里的孙悟空形象充溢中华美学神韵,2018年首演的儿童剧《花果山周游》则把孙悟空变成教育孩子知礼节的好教师。作为中华优异文明的大IP,孙悟空在网络文艺中也有一席之地。网络文学经典之作《悟空传》面世17年后,同名电影仍然掀起不小热潮。西游体裁网络游戏则为孙悟空形象再发明增加新的维度。

  配资公司 中国人来说,孙悟空是几代人从小玩到大的朋友。50后、60后大约从连环画第一次触摸腰缠皋比裙的美猴王;70后、80后或许在“咚咚咚”的《西游记序曲》中知道一个筋斗冲上云霄的石猴;90后、00后又或许是在“二次元”中与大圣结缘。作为中国文明的重要符号,孙悟空还漂洋过海,出现在国外文艺作品中。很多“孙悟空”及其不断重塑的进程,折射出经典形象具有的永久艺术魅力,体现着年代对文艺立异发明的永久呼喊,提醒了文明发明性转化和立异性开展的根本规律。

好点点  为经典形象人物性情注入新内在

  调查孙悟空形象的再发明,首先应看到其人物形象的演化。在年代变迁中为“孙悟空”这一符号注入新的内在,是经典形象再发明的决定性内容。童恩正发明于上世纪80年代的科幻小说《西游新记》,孙悟空品格特征与原著并无底子差异,作者斗胆幻想,让孙悟空穿越到外国,穿西装、喝咖啡、学外语,折射了改革开放后中外文明沟通新气象。电影《大话西游》的出现,让孙悟空变成“至尊宝”,建构起“人化”的孙悟空形象,建立了悟空形象再发明的一种新范式。到了电影《大圣归来》和小说《悟空传》,不只孙悟空的造型发生改动,并且性情中注入寻求自我逾越、挥洒特性等现代思想观念。应该说,这一系列改动反映了年代变迁中社会心理的嬗变。正是重视特性表达、认可多元文明观念的年代语境,以及日益多样的艺术理念,给了孙悟空不同的面孔。

好点点  不过,看似颠覆性的形象改动,并未扔掉孙悟空的根本性情要素。孙悟空性情本就杂乱,石猴的本性、仁慈勇敢的品格、背叛捣乱的激动以及终究的自我逾越,这些要素一起构成发明者调制孙悟空形象的“原色”。这些“原色”重新组合,也就有了千姿百态的“孙悟空”。由此,咱们能够得到一些启示:经典形象再发明必定要求注入年代内在,但这不意味着把某种思想观念或价值诉求从外部“强灌”或“硬贴”给形象,而应找到根本性情元素,调适其内部张力,并以艺术方法加以出现。

好点点  作为一个艺术形象,孙悟空有归于自己的人际配资开户 ,生活在归于自己的国际中。所谓孙悟空形象的再发明,并非把孙悟空从这个国际中剥离,而是在发明新形象的一起立异这个艺术国际。86版电视剧《西游记》高度恢恢复著,观众遍及感觉这个孙悟空最“像”,这和主创团队谨慎的情绪和六小龄童精深的演技有关,也和电视剧以大体量叙事优势全景式“恢复”孙悟空“社会配资开户 ”有很大配资开户 。《大话西游》《悟空传》等对孙悟空形象的大幅改造,也相同建立在艺术国际重构的根底之上。人物形象总是生活在艺术国际中。经典形象再发明的进程,也是艺术国际重构的进程。从视觉出现视点看,这个艺术国际或许仅仅故事场景的“恢复”,但任何成功的形象再造,必定随同它所属艺术国际的根本规矩及人物配资开户 的全新改动。也只要这样,新的形象才干如虎添翼地演绎出让人哭、让人笑、让人考虑的精彩故事。

好点点  以有用方法增强人物形象感染力

  经典形象为人们所了解,但又能花样立异,很大程度上得益于“由熟返生”方法制作的“陌生化”作用。孙悟空形象的视觉差异源于经典形象再发明的内在要求。动画片《大闹天宫》中的孙悟空,杰出传统戏剧脸谱中红黄二色的美学形象,加之京剧武生的扮相,以体现其“神采飞扬,骁勇强健”。绍剧《孙悟空三打白骨精》中,孙悟空进场随同小锣小钹的击打,露脸后耍花棍,以展示其机敏灵敏、容光焕发。猴戏大师李少春扮演孙悟空时,还化用“撑竿跳”动作,以棒拄地,腾跃而起,坐在三张叠起的桌子上,赋有新意的接连动作大大增强经典形象的感染力。

  以往,人们赏识艺术作品也会发生沉溺感和代入感,但频次和程度无法和以互动性为根本特征的网络游戏比较。西游故事早就遭到网游重视,孙悟空也水到渠成地成为游戏人物。如《梦境西游》里的孙悟空萌态可掬,给人以不一样的视觉感触。从《西游记》原著对孙悟空的刻画来看,“打怪晋级”的头绪以及修成正果的结局,与网络游戏的叙事方法颇有相似之处。在网络游戏中,包含孙悟空在内的人物形象,往往身处结构清楚的层级体系之中,人物力气强弱乃至性情特征都被标识为数值化的不同等第。作为网络文艺的美学表达,这有时能敏捷带给人别致而愉悦的感触。但假如违背经典形象艺术内核的戏仿之作大量出现,就有或许形成经典形象的含义开裂和美感损耗。为此,孙悟空形象再发明进程中,应当守住经典形象的美学底线。

  从文字到图画、从舞台到荧幕、从大屏到小屏、从现实到虚拟,作家艺术家在艺术立异中构建了孙悟空形象的丰厚谱系,不断为我国文艺经典形象宝库增加新财富。咱们看到了自“孙悟空”诞生以来,人们在这个经典形象上寄予的艺术抱负和审美寻求,以及对勇敢、信诺、勇敢、不平等人道闪光点的由衷赞许。只不过,这种寄予常常采纳不同的表达战略,即使有时是对形象的变形,折射的也是心灵深处的呼吁。

  文艺是常为新的。孙悟空仅仅一个比如,从中能够看到,跟着年代变迁,越来越丰厚的前言和艺术形式以及国际文艺的沟通磕碰,无不深刻影响经典形象再发明。发明者当重复探寻经典形象的艺术内在,在新的年代语境中罗致文艺经典供给的才智,大力宏扬中华美学精力,以更大的勇气直面社会转型期多样生活经验,以更充分的发明力赋予经典形象以新的言语和颜色。

 


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